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        天上掉餡餅 地下有陷阱 ——非國家公職人員程代云受賄案例剖析

        時間:2020-05-06 10:20:31   作者:   來源:中央紀委國家監委網站    點擊:0


        中央紀委國家監委網站 吳宇軒

          提到“淡泊名利”一詞,我們便會聯想到諸葛亮在《誡子書》中所說的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”這一名言。實際上,早在西漢初年,這句話就記載在淮南王劉安主持編寫的《淮南子》中,原句為:“非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠?!币馑际钦f,不把眼前的名利看得輕淡,就無法培養高尚的品德;不能做到內心安寧平靜,就不能實現遠大的目標。通過雙重否定,強調了淡泊和寧靜的重要性,現在的“淡泊”“寧靜”,正是為了日后的“明德”“致遠”。

          “淡”和“泊”都是形聲字,《說文解字》說:“淡,薄味也,從水,炎聲?!薄暗钡谋玖x指味道不濃,如《管子·水地》中有“淡也者,五味之中也”,《世說新語·言語》中有“其水淡而清”等說法。后引申為“淡泊、恬淡”之義,“淡”也成為中國哲學范疇中的一個重要概念?!墩f文解字》這樣解釋“泊”:“洦,淺水也,從水,百聲?!薄皼ā笔恰安础钡墓抛?,今字寫作“泊”?!安础北玖x即為淺水之貌,引申為停泊、停船靠岸之義,段玉裁《說文解字注》中說:“淺水易停,故泊又為停泊?!薄安础绷硪粋€較為常見的含義是“淡泊、恬靜”,《康熙字典》說:“又澹泊,恬靜無為貌”,《道德經》中“我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩”的“泊”就是用的這一含義。先秦道家尤為推崇“淡泊”,老子說“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久?!币庠诟嬲]世人不要過分追求身外之物,要保持純樸的天性,保持內心的安靜恬淡。莊子推崇“至人無己,神人無功,圣人無名”的淡泊境界,反對“人為物役”,主張過自然恬淡的生活。

          然而,淡泊名利絕不是消極厭世、無所作為,恰恰相反,古往今來,舉凡志存高遠者,雖對名利“淡泊”,卻始終“追逐”心中大道。唐代柳宗元一生淡泊,但他在柳州刺史任上,為民鑿百井、釋奴婢、辦學院、修孔廟、易風俗、興文化,造福百姓。明代理學家蔡清光明磊落、居官清廉,他常說:“一身之利無謀也,而利天下者則謀之;一時之利無謀也,而利萬世者則謀之?!彼簧疵?,卻把為天下人謀利當作最高的人生理想,一心為公。古代許多清官賢臣,一生淡泊名利,不管是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”,都始終肩負起以天下為己任的國家大義,把為民造福作為畢生追求。

          淡泊名利是一種人生境界,同時也是為官從政所必備的素質,眾多家族的家規家訓中,都有勸誡后世子孫應當淡泊名利的箴言。北宋開國功臣趙普三度入相,顯赫至極,卻告誡子弟應以身報國、淡泊名利,他說:“吾本書生,偶遇昌運,受寵逾分,固當以身許國,私家之事,吾無預焉?!币庠谡f明為官從政應該心懷百姓、以身許國,至于名利等私事,是不應該考慮的。明朝清官劉大夏一生光明磊落,廉儉為官,他教育子孫“居官以正己為先,不獨當戒利,亦當遠名”,認為為官從政不單要警惕金錢的侵蝕,還應當遠離功名的誘惑,做到清心寡欲,不慕名利。

          印度著名詩人泰戈爾有一句名言,鳥的翅膀系上黃金,就再也不能飛翔了。這句話,對于做人做官都有深刻啟示。一個人欲望太強,就會在各種誘惑面前迷失心智;一個人急功近利,勢必缺乏長遠目光和毅力恒心。對于廣大領導干部來說,在為官從政的那天起就應該終生銘記:干事創業,既要淡泊個人的功名利祿,更要擔起人民的福祉重任;既需放下一己的進退去留,更需負起肩上的公權職責。要立志做大事,不要立志做大官,正確對待名利,保持平和心態,看淡個人進退得失,做到不為名利失心、不為權欲熏心。





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